Jean Luc Domenach – na Hora do Adeus

LIVROS & IDEIAS – Jean-Luc Domenach, sinólogo e cientista político francês e acima de tudo um educador no verdadeiro sentido da palavra, faleceu em França no dia 8 de janeiro.  Formou gerações de pesquisadores, transmitindo perguntas, dúvidas e uma rara e preciosa liberdade intelectual.

Cientista político e historiador, ele foi um dos que integraram plenamente o estudo político da China moderna e contemporânea à ciência política, não como uma exceção cultural ou um exotismo irredutível, mas como um grande desafio intelectual às categorias ocidentais da relação com o mundo.

Entendendo o Comunismo Chinês

A sua tese de doutoramento, Repressão e Prisão na República Popular da China (1948–1989) , seguida por obras importantes como As Origens do Grande Salto Adiante (1982) e China: O Arquipélago Esquecido (1992), moldou profundamente a nossa compreensão do comunismo chinês.

O seu último livro, Um Olhar sobre as Transformações do Gulag Chinês (1949–2022) , ampliou essa pesquisa de longo prazo. Ao utilizar a metáfora do arquipélago para revelar o sistema de campos de concentração de Laogai , ele ajudou a situar a China maoísta dentro de uma análise comparativa mais ampla de regimes totalitários.

Emmanuel Mounier

Toda a obra de Jean-Luc Domenach insere-se numa tradição de humanismo crítico que tem origem em Emmanuel Mounier e na revista Esprit , e que foi herdada, em particular, do seu pai, Jean-Marie Domenach.

Este pensamento procurava transcender simultaneamente o individualismo liberal, considerado destrutivo e economicista, e o coletivismo totalitário, acusado de negar a dignidade da pessoa.

Mas Jean-Luc Domenach foi também, e talvez acima de tudo, um verdadeiro educador no sentido mais pleno da palavra.

Dotado de um carisma raro, sempre se recusou a formar panelinhas, convicto de que qualquer forma de hierarquia rígida enfraquece o pensamento crítico.

                                                                                                                                                                                                                                                  A sua abordagem ao ensino incorporava uma fidelidade paradoxal, porém profunda — na verdade, plenamente crítica — aos próprios valores do Esprit  : ele preferia transmitir-nos não respostas, mas perguntas, dúvidas e questões intelectuais e humanas.

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